当前位置 : 主页>新闻>文化>
《满洲人》 作者:霍克
《满洲人》 作者:霍克
作者:霍克
文章来源:作者投稿
点击数
更新时间:2011-12-29 15:54
★★★

 

引言
在我拜访葫芦岛満联时得知:中国著名企业家葵花药业集团董事长、哈尔滨市满联关彦斌会长,在面对族胞时说过的一句内涵深邃的话:“你是谁,我是谁,我们为什么总是走到一起……”关会长的这句话,令我思虑良久。是啊!在全民都在追名逐利的当下,是什么在牵系着我们如此这般,且丝缕不断呢。
在我看来,这一定是潜隐在每个满洲后裔骨血深处共有的一种原质。这种原质的外延表象是民族本性和特质。
那么,什么是满洲这个族群的本性,有别于其他族群的特质又是什么?这是下面笔者要论述的问题。为一个古老而又庞大的族群提炼出民族共性,再探究有别于其他民族的特质,并给出相对准确的答案,绝非易事。藉此,我以拙笔抛砖引玉,寄希望引起国内外专家学者,在研究满洲人现象的同时(如:以少胜多、以弱胜强;建立过多少次政、创建多民族国家和多元文化,以及出现120余年的康乾盛世等等),将目光转入推动这些现象背后的巨大力量。
满洲人
在研究人类族群发展史的过程中我们发现,一个族群的本性的形成,是族群的生存环境、生产方式、社会结构,乃至迁徙等,与极其漫长的时间相互磨练与沉淀的结果。一个族群共有的本性一经形成便潜隐在族人的骨血里,形成一种生命之元素,短时间是无法改变的。
满洲人属阿尔泰语系的东北亚通古斯人种。先民最早活动在今俄罗斯境内的贝加尔湖一带,是一个拥有7000余年历史与文化的古老民族。有文字记载,先民可上溯至中原政权的舜、夏、商周时期的肃慎人,汉至两晋时期的挹娄人,北魏时期的勿吉人,隋唐时期的靺鞨人,北宋至明时期的女真人,后金、大清时期的满洲人,以及民国时期的满洲人和旗人,49年以后的满族人。
满洲人和人类其他族群一样,为了生存先人们要不断的和恶劣自然环境进行抗争与磨合,不断的寻求生产方式和不断的迁徙,经过漫长的磨练与沉淀渐渐形成了族群的本性。由于满洲先人所处的生存自然环境,生产方式,生存条件不同于其他族群,因此他的民族本性、特质自然有别于其他族群。那么,满洲人是一个怎样的民族哪?以笔者之见大体可归纳为:一个富于团结凝聚力极强的族群;一个开拓进取永不服输的族群;一个心胸开阔乐观的族群;一个勇敢、剽悍而又睿智的族群;一个对生命充满信心顽强的族群。
一、一个富于团结凝聚力极强的民族
在笔者看来,如同农耕民族般离群索居,“二亩地,一头牛孩子老婆热炕头,和鸡犬不闻,老死不相往来”安闲似的生活方式,对于满洲族群来讲是不可想象的。满洲族群最大特点无论是生产、生活、迁徙、宝安等,凡事皆集体行动。这一特点,势必要形成个体依赖家族,家族依赖群体,群体依赖部落。反之处于满族先人的时代,个体离开群体难以存活,故而群体概念对于他们来讲再重要不过;在他们依赖群体的同时,自然怕失去这个群体;那么人人极力维护这个群体的存在就不难理解。于是便形成了这个族群紧紧拥抱在一起的族群本性,也是有别其他族群的特质。这一本性直至大清入主中原很久,中原人仍旧发出“满人过万天下无敌”的慨叹。
自古,满洲先民生息繁衍在白山黑水,以及贝加尔湖以东,库页岛以西的大片土地上。她们“不识稼蔷”以渔猎游牧为生。围猎(也称打围)是满洲先人第一生产方式。“围”就是多人的、协调的、生死与共的行动。江河上的凿冰捕鱼亦如此,更是需要集体的力量。还有满洲女人进深山老林去采集(山菜、蘑菇、山果等),或男人“放山”(挖人参)他们总是要结伴而行。再有满洲先人,艰难跋涉从贝加尔湖群体迁徙到黑龙江流域。试想,这样的民族的个体怎能不依赖群体;又怎能不去维护群体的利益;可以说“窝里斗,勾心斗角”不属于这个民族!这一人类最优秀的族群特质,从满洲先人以血缘关系所建立起来的军事武装,到部落间的军事集团;从他们民族内部的兼并、仇杀;到同仇敌忾迎战他们共同的敌人;从明末太祖努尔哈赤异常顺利的完成民族统一大业(绝大部分都是归顺的),到后来的鏖战辽西,以致逐鹿中原,无一不将这个民族的富于凝聚的本性,演绎得淋漓尽致。以笔者之见,这便是推动这个民族始终向前背后的巨大力量。
二、一个开拓进取永不服输的族群
像西南少数民族那样,纵然拢起篝火,唱起山歌,歌唱爱情,歌颂丰收,便十分满足的民族,这显然不是满洲人的本性。满洲先人绝少安于现状,是一个开拓进取的族群。生存环境要求他们,总是不断的追逐一个又一个目标,内心充满太多扩张,这或许就是游猎民族的本性。较之春耕、夏墒、秋收、冬藏要重复几千年的农耕民族来说,怕是大相径庭。从先人们的不断迁徙可见一斑。他们从自然环境寒冷而又恶劣的贝加尔湖一带,一路南迁来到相对温暖、富饶的黑龙江流域。可这依旧满足不了先人欲望,他们又帅部继续朝气候更加宜人的南方迁徙。先人们为了追逐文明,他们不惜从吉林腹地、和长白山脉逐渐向汉人居地靠拢,获得了更先进的生产力。然而,这一切仍旧没有阻挡住先人顽强的脚步。他们踏过辽沈,越过山海关,走入中原……这便是满洲进取的祖先。
再如:开拓进取这一族群本性,从太祖努尔哈赤几度迁都便可佐证。1616年,太祖完成民族统一大业,定都赫图阿拉建立“后金”政权。不久为了追求新的目标(取辽东),太祖下谕:迁都“界蕃”。界蕃城尚未完工,太祖又挥师攻进辽东重镇——辽阳,帅部众及属眷迁都辽阳。谁想到东京城(辽阳都)仍在施工中,他再次颁布谕旨“迁都沈阳(盛京)”,之后便有了鏖战辽西,剑指中原。仅从迁都这件事上,不难体会到太祖努尔哈赤目标是明确的,就像猎人一样咬住目标不放。入关后,满洲先人团结汉人,抚喻蒙古,怀柔西域,兵进西藏、振兴黄教,改土归流,收复台湾,一举将中华版图从明朝的300多万平方公里,扩大至1300多平方公里,同时为中华民族创建一个多民族国家。
三、一个心胸开阔乐观的族群
满洲先人,在与生存环境抗争磨合的同时,也锤炼了族群心胸开阔乐观特有的本性,这一民族本性传承至今仍在影响着我们。
满洲先人,长年累月攀缘于苍茫的群山之巅,和烟波浩渺的江河之上,他们和蒙古牧民一样,终日面对一望无际的草原,心胸怎能不博大开阔呢。这一族群之风早已被后来的历史践行所印证。
如:后金、大清对待从明抚顺守将李永芳开始,到明廷经略洪承畴诸多降将,无一“非我族类,其心必异”狭隘民族观,视其为“骨胄”兄弟(后李永芳成大清的额驸)。入关后,满洲先人心胸十分坦荡的去为大明朝修史,甚至不惜去讴歌那些满洲人的死敌——抗清英雄,更有甚者为大清死敌袁崇焕等人修造祠堂加以供奉。据载康熙六次谒明孝陵并行三拜九叩大礼,可见我们的祖先心胸之博大!
历史上中原政权,将“非我族类”的北方游牧、狩猎民族视为大敌;一直像个愚蠢的农夫,无休止地修筑长城达数千年。康熙大帝曾站在长城上说:“朕脚下这物,百无一用”。然后,他一手怀抱汉人,另一只手紧紧抱着蒙古人,甚至将所有民族均揽在怀里,称“四海皆兄弟,共享天下太平”(承德外八庙可佐证)
再有,游猎的满洲先人从骨子里就少有狭隘的民族观,以大家族多元化为主导。历史上的满洲先人,曾几度入主中原建立政权。他们未像所有殖民者那样,将本民族文化强加给其他民族。如;当下印度街头的流浪汉和乞丐,均讲一口流利的英语,而本土“犍陀罗:语早已无了踪迹。而满洲先人却敞开胸襟,拥抱中原文化,不惜丢掉本民族语言。曾听阎崇年老师讲过,汉人历史上总是后代焚烧前朝宫殿的事情,而满洲先人却堂而皇之住进前朝的紫禁城。
还有,世界各地无一不发生原住人(土著人)与外来移民的摩擦、争斗或兵戎相见。而这类事独未发生在满洲人的祖先身上。诚言,东北是以满洲为主的“土著民族”而现在外来移民已占绝大多数。古往今来在这块土地上从未上演过“土移”争斗。而满洲先人,面对外来移民总是像兄弟一样伸出援手,教其如何生产、如何御寒等。(笔者为此写下长篇小说《娃噜嫂》)可见满洲这个民族的胸怀之博大。
四、一个勇敢、剽悍而又睿智的族群
来源于东北亚深山老林的满洲先人的勇敢与智慧已是定论,因为狩猎民族崇尚丛林法则“强健的肌肉和锋利的牙齿”缺之则无法生存。尚武的满洲先人以“马革裹尸”戎马为天职。“醉卧疆场君莫笑,古人征战几人回”翻开满洲人家的历史,谁家没有为保卫部落,保卫国家而捐躯的,这是世界上少有群体以军人为生涯的民族!因此,满洲先人从来就没有懦夫(据载,八旗将士要么战死,要么自杀,决不能当俘虏)。
中华民族民族英雄,当属满洲八旗兵。八旗将士无数次浴血奋战抗击外来入侵者。从第一次与外敌沙皇俄国在“雅克萨战役”英勇奋战的八旗勇士。再去查查鸦片战争八旗将士,是如何从广州虎丘炮台,到福建,再到镇江,最后到天津大沽口炮台,八旗将士是如何英勇奋战,如何战到最后一人而流尽最后一滴血,壮烈的为国捐躯的吧!
虽身居“深山老林”,为原始部落蛮荒之族群,但满洲先人绝不缺少智慧,反映在政治、军事、生产、生活中无不如此。如:我们耳熟能详的“集中优势兵力,各个击破”,以至辽沈战役林彪运用运用自如的“围点打援”这些军事思想及战术,先行者是满洲人的祖先。史载“莎尔浒”一战,努尔哈赤以少胜多,就是采用了“不管他几路来,我只一路取”的战术而大破明军。再如松锦之役“围困锦州,打宁远援军”。还有利用反间计除掉劲敌袁崇焕等等。
另外,小到后金名将阿济格、多尔衮、多铎大都在十三、四岁时便为旗主,大到皇太极十四、五岁就掌管努尔哈赤整个家政,再大到后来到皇太极的文治武功,以及多尔衮的运筹帷幄,以至最后管理偌大个多民族国家(康乾盛世)这无不彰显着满洲先人的聪慧过人。
五、一个对命生充满自信而又顽强的族群
“春花秋月,小桥流水,抑或“十里桃花园,一步一酒楼”等,这样诗情画意般的生活场景不属于满洲先人,而伴随他们的是东北亚恶劣的气候、凶险的生存环境,(据载,最早满洲先人居如窖在底下,后来房子一半在地下(地窨子),再后来他们懂得御寒房子才建到地面上。)和粗野凶残似的生产方式,这无一不在锤炼着这个族群的自信与顽强。伴随无休止的迁徙,无休止的仇杀、火拼,以致饱受无休止的外来侵扰和打击,这个族群依旧顽强地存续下来,且生机勃勃。
经受过太多部族灾难的满洲先人未像鲜卑、党项、契丹、犬戎,扶余等民族那样衰亡。就建州部落而言,曾无数次惨遭明廷灭顶的打击,小的忽略不计,大的就有:史称“斡木河之变”部族死伤惨重。还有发生在成化三年(1467),史称丁亥之役据《平夷赋有序》记载:一夷而见逃,剖其心碎其脑,粉其骨而涂其膏......杀其人,猪其宅而杜其穴。许多建州女真人,进行犁庭扫穴似的打击,使之十室九空。只有逃进深山老林藏匿方存活。
再有史称“古勒城之役”明军将房屋几近烧绝,同时将城内女真人肆意屠城。“诱城内出,男妇老幼尽屠之。”虽如此,这个部族却顽强地存活下来,不久便发生努尔哈赤举兵之事。
此外,满洲先人于公元698创建了渤海国鼎盛二百余年,后被契丹人(辽国)所灭。契丹人对满族先人大势催剿,同时强行将其迁入他地,又强令其并入汉族、高句丽等其他民族,使其人口锐减民族陷入谷底。粟末靺鞨余部返回黑龙江流域,与该地先人汇合就是后来的女真人。女真人经过一百多年的繁衍生息,复又活跃在中华民族的历史舞台上。以完颜阿骨打为首领的满族先人,重新开始了艰苦卓绝的民族统一及问鼎中原之大业,终在公元1115年建立了大金国政权,统治绝大部分中国长达一百二十年。公元1234年大金国被新崛起的蒙古所灭,绝大部分族人亡命中原无法返回,仅很少一部分返回黑龙江流域,民族又一次陷入低谷。斗转星移,历史又一次在满洲先人身上重演。经过休养生息族群又一次复兴,于公元1583年在建州女真首领努尔哈赤带领下又一场民族崛大起幕拉开。如果说渤海国局限在东北,大金国走到江淮流域,那么这次八旗子弟铁蹄踏遍全中国,当说这绝非是历史巧合。就上述史实而言,我们不难得发现满洲先人这一族群,曾几度遭受灭顶之灾,又几度复兴,未像鲜卑、党项、契丹、犬戎、扶余等民族那样随着政权的结束民族也消亡,而满洲先人却顽强地存续下来。这一历史现象,望能引起历史学、人类学、社会学家,在研究满洲族时给予足够的关注。
综上所述,我们设想:
假如,满洲先人没有团结凝聚而形成合力的族群本性,一味地“勾心斗角,窝里斗”,凭偏安一隅之“弱小”族群,如何一次又一次战胜庞大的族群和中原政权。(据载,努尔哈赤起兵时,仅十三副遗甲和50余部众(猎人),根本无发想象他的族群后来统治中国近三百年。)大量史实向世人显示,满洲先人靠的就是族群的团结凝聚所产生的巨大合力。
假如,满洲先人的部族缺乏开拓进取之精神,一如安于现状而循规蹈矩的农耕民族那样,历史舞台将不会属于满洲先人,那也不符合这个族群的本性。
假如,满洲先人的部族像其他统治者那样,固守狭隘的民族观,满洲先人就不可能建立一个多民族、多元文化的国家;满洲先人就不能将中华民族文化推向顶峰;他们很快便被“八月十五杀鞑子”了,原因是满洲先人拥有一个博大的胸怀。
假如,满洲先人的部族如“李闯王”那样的草莽与愚蠢的话,我们无法想象先满洲先人,何以运筹帷幄克敌制胜,何以文韬武略逐鹿中原,何以文治功武治理其泱泱大国。
假如,满洲先人的族群温驯中庸且乏阳刚和血性的话,我们无法想象大金国的勇士及八旗子弟这支虎狼之师,如何浴血奋战所向披靡的场面。
再假如,满洲先人是一个哀怨自暴自弃民族的话,那么这个民族早已不复存在。
让我们走出洋洋洒洒的满洲历史,将目光回放到当下的满洲族胞身上。有人说,满族大体已被同化,满族后裔早已被贴上了“八旗子弟”的标签,祖先和族群的优良本性业已丧失殆尽。
以笔者之见,这也非危言耸听,就满族的现状而言,不容乐观。但笔者还认为,满族人虽失去了语言、文字和一些民俗,但祖先留给满族后裔的族群共有的,优良本性还在。这种能反射出本性的物质早已化作生命元素深深潜隐在每个满族后人的骨子里,炽热地滚动在他们的血液中。换言之他们的民族魂还在,这是无法改变的,(就像汉族人永远是汉族人一样,从本性上永远成不了西方人,不过是何时激活罢了!!!激活靠的是满族要涌现出杰出的、有远见的仁人志士带领全族,将满族最优良本性体现在祖国建设和民族振兴上。
满族的祖宗留下的族群共有的,潜隐深处的,不可改变的生命元素,或许就是“你是谁,我是谁……”内心相互牵系,且丝缕不断的原因吧。
让我们用周总理的一句话来结束我们的讨论:周总理曾说:“满族人虽然失去了语言和文字,但满族人是心理因素。”
(满族族群较之其他族群血缘关系非常近,上述未加论述)
 
霍尼克
辛卯年霜降完稿于写于盛京
 
附录:
满洲族人行为准则(草案)
起草人:霍尼克
前言(略)
……为了更好地将祖先留给我们族群共有的,潜隐深处的,不可改变的生命元素激活并传承下去,特制定满洲族人行为准则,用以在市场经济大潮影响下的今天,规范自己的行为,不愧对列祖列宗。
满洲族人行为准则
1忠爱本族:加入本族团体,积极参加活动,维护我族尊严,主动联系族胞,为复兴我族出力。
2崇拜英雄:像蒙古人崇拜成吉思汗那样,崇拜并祭祀我族英雄阿骨打、努尔哈赤等。
3、敬重祖先:逢年过节必供奉祖先,并携子孙祭拜。修缮祖坟,编修家族谱。
4、孝敬父母:凡事以孝当先,远离不孝者。父母去世要守孝三个月(禁饮酒、娱乐)。
5、兄弟相携:关爱兄弟、姐妹,妯娌间相处若姐妹。
6、好学进取:凡事思维清晰,好读,勤奋,笑懒,避赖。
7、忠诚侠义:忠于民族、忠于事业、忠于家庭、忠于族友,行为仗义,避苟且。
8、崇尚武勇:习武强体、做人勇敢坦荡,鄙视懦弱、自私。
9、诚实守信:禁说谎,不妄言,耻笑欺诈与贪欲。
10、知礼守节:尊师敬长,平日见师长要敬礼,过年须向长辈叩头。不嫖,禁赌,莫酗酒,远离不义之财。
11、宽容仁德:防妒忌,远怨妇,不淫邪,不撒泼,懂事理,善施教,忠家族。
12、信仰皈依:藏传佛教、佛教、基督教、天主教、萨满。
13、倡导民俗:节假日集会必着民族服装。婚礼、丧葬、生育严遵民俗。农户门前立索罗杆(城里可立于阳台一角)。
14、谨遵禁忌:坚决鄙视唾弃:食狗肉者。
15、欢庆族节:每年农历十月十三,为我族的诞生日。族胞要祭拜祖先,并欢聚一堂庆祝。
16、恢复姓氏:每人必有老满姓名,做为族内称谓,尽可能恢复查找本家老满姓。
17、兄弟民族:团结尊重其他民族,杜绝有损其他民族的言与行。
 
附录:我族的重要节日
一)过年:是我族重要节日。除夕一过吃完年夜饭,我族便开始拜年,天亮再去拜其他民族。
二)灯节:正月十五。扎灯笼,挂灯笼,上坟祭祖送灯笼。
三)走百病:我族妇女的节日。在正月十六当晚,妇女们三五成群,结伴上街走百病
四)添仓节:正月二十五,用高梁秸扎成的犁丈插在粮仓上,以祈丰年。
五)日头节:二月初一,族人认为是太阳的生日。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓财源进,族人出门迎日出。
)龙抬头:二月初二,要引龙回家即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙,以示请龙到家,祈求龙王风调雨顺。这天我族男孩理发,祈求聪明、学业进步;这一天,还要接回出嫁的姑奶奶回娘家,好吃好喝招待。
)清明节:上坟祭祖插佛朵
)结缘日:四月初八,用煮熟的一碟盐水豆,彼此互吃对方两颗结缘豆,表示普结善缘,天下一家。结缘都是先敬长者,长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃,表示团结友善。这天也是求佛,定姻缘之吉日。
)民俗节:四月初八日之后的第一个周六,是日郊游踏青,举行民族活动的日子。
)五月节:我族称药香节:即天不亮采回带露草药最灵。把艾蒿插在房檐下,以祛病驱邪。当天我族妇女起得最早,到小河里洗脸、梳头,还用铜盆端回水给公婆洗脸。用清晨的露水洗洗脸洗眼睛,保你一年眼睛明亮。这天还要吃鸡蛋、凉糕、驴打滚等,用芨芨草包红指甲,孩子要挂五彩线、小条帚,弓箭等。
十一)八月节:即中秋节
十二)颁金节:每年农历十月十三日为我族诞生日。1635年这天,太宗皇太极将我族女真人改称满洲。
十三)腊八节:族人家腊月初八要泡腊八醋和煮腊八粥。除全家人吃外,还要分送亲友。
十四)小年:腊月二十三日为小年。届时家家户户要祭祀灶神,俗称送灶王爷。这天还要在门后设香祭祀喜兰(佛朵)妈妈,以求出入平安。
附录:先人足迹
历史上,我族虽为偏安一隅的弱小而又落后的民族,但我们的祖辈凭借族群的强悍与智慧,创造了以弱小战胜强大,以落后战胜文明的世界奇迹。层多次登上历史舞台建立自己的政权。自我族建立的渤海国政权起到大清国结束的1213年中,我族拥有自己政权达645年。
渤海国:
以我族粟末靺鞨酋长大祚荣为首,于公元698年建立了我们自己的政权——渤海国,到公元926年被契丹族所灭,历经229年的历史。疆域:渤海国全盛时期,以吉林为中心,其疆域北至黑龙江中下游两岸,鞑靼海峡沿岸及库页岛,东至日本海,西到吉林与内蒙古交界的白城、大安附近,南至朝鲜之咸兴附近。行政设:五京十五府,六十二州,一百三十余县。史书上誉称海东盛国
大金国:
公元1115年-1234年是我族女真人建立起的大金国政权,历经九帝120年。肇基者为金太祖完颜阿骨打。大金国先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇),后迁都燕京(今北京),再迁都至汴京(今河南开封)。疆域:东北到今日本海,南到淮河、秦岭一线,西至今甘肃省,北到外兴安岭和鄂霍次克海的大片土地。
后金国:
以我族建州女真人酋长努尔哈赤为首,建立的后金国政权(1616~1644年)历经28年。定都赫图阿拉。
大清国:
后金国努尔哈赤驾崩后,八子皇太极继位,于1636年改国号大清国。1644年我族入主中原一统天下268年。大清国以博大的胸怀团结汉人”“抚喻蒙古”“怀柔西域”“兵进西藏”“振兴黄教”“改土归流创立一个真正多民族国家。将中华版图从明朝的500多万平方公里,扩大到光陆地面积就达1300多万平方公里。出现长达120余年的康乾盛世,把中华民族人口从五千余万,猛增至四个亿,一举将中华文化推向顶峰。
附录:英雄人物
太祖完颜阿骨打,肇基大金国。
太祖努尔哈赤,统一满洲,建立后金国,奠定大清国。
费英东,瓜尔佳氏,隶属满洲镶黄旗,开国元勋。
额亦都,钮祜禄氏,隶满洲镶黄旗,开国元勋。
何和礼,董鄂氏,属正红旗,开国元勋。
扈尔汉,佟佳氏,隶满洲正白旗,开国元勋。
安费扬古,觉尔察氏,隶满洲镶蓝旗,开国元勋。
太宗皇太极,建立大清国。
父皇摄政王多尔衮,入主中原。
圣祖康熙,千古一帝。
附录:古迹遗址
渤海国遗址:位于黑龙江宁安县,渤海镇。
金上京遗址:古城、皇陵 位于黑龙江阿城。
赫图阿拉城遗址:古城、皇寺 位于新宾满族自治县永陵镇老城村。
祖陵(永陵):皇家祖陵位于新宾满族自治县永陵镇
沈阳故宫:皇宫位于沈阳市。
东陵(福陵):努尔哈赤及后妃陵寝 位于沈阳市。
北陵(昭陵):皇太极及后妃陵寝   位于沈阳市。
北京故宫:皇宫 位于北京市。
颐和园:皇家园林 位于北京市。
雍和宫:皇家寺院 位于北京市。
清东陵:皇家陵寝 位河北遵化。
清西陵:皇家陵寝 位河北易县。
 作者言:敬请族人参与《满洲族人行为准则》的讨论。
 
作者简介
霍尼克(口语霍克)
清永陵人 建洲女真后裔 整黄旗满洲
现在深圳某公司工作
辽宁省满族企业家协会秘书长
任锦州市满族联谊会秘书长
锦州市80万满族形象代言人
哈尔滨市作家协会会员
哈尔滨中华文化促进会会员
抚顺市社社科院新宾满族研究所顾问
香港满古堂内堂执事
本人喜欢文史,有多篇历史论文、文学作品见于报刊。 著有长小说《娃噜嫂》。该作品是全国首部以描写满乡、满族族群、满族风情为题材的文学作品。
多年来,本人致力于民族活动,一直活跃在各地族胞中,受到全国满族界族人的拥护与爱戴。
hss1751@sina.com
blog.sina.com.cn/u/1259867550



  • 上一篇:白山黑水间的满族医药文化

  • 下一篇:关注满族文化的保护和开发
  • 【字体: 】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
    发表评论
    请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
    评价:
    表情:
    验证码:点击我更换图片
    赵书先生新作——满族是一个伟大的民
    抢救满族文化遗产 我们责无旁贷
    吉林:满族说部保护见成效
    治疗癫痫痛风定片官方脱发治疗湿疹痛风病人的饮食癫痫症状白发痛风的症状及治疗方法痛风十八味痛风不能吃什么牛皮癣症状治闲灵价格脱发的治疗药治疗痛风的偏方痛风十八味治疗痛风如何治疗湿疹中药治疗痛风湿疹防治手册牛皮癣的症状以及治疗癫痫药牛皮癣的治疗方法痛风症状精乌片痛风定片治疗痛风癫痫的各种症状癫痫治疗药如何治疗痛风治疗湿疹的药品治疗痛风的方法五花茶颗粒中药治疗脱发痛风的治疗手册牛皮癣的各种症状癫痫如何治疗痛风吃什么好治疗湿疹的最好方法脱发怎么办治疗白发脱发的症状以及治疗方法精乌片治疗脱发五花茶颗粒