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京旗的哈喇(hala)和冠姓(一)
京旗的哈喇(hala)和冠姓(一)
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文章来源:《梅园集》
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更新时间:2004-06-14 16:45
★★★

 

    满族人长期生活在汉人当中,常常产生一种错觉,以为每一个民族人人必都有姓。姓与名必须连写。姓氏必须写在名字前面。姓氏决不能改,改了就是奇耻大辱。“赘婿”(养老女婿)古代所以列入贱民之列,就是因为他们改从了妻家的姓氏。这些观念都是满族的邻近民族汉族的观念。满族由于长期和汉族杂居,又接受了汉族文化,便视上述习惯为本身的习惯。其实少数民族的习惯,并非一概如此。

    第一汉族人人有姓,少数民族不都有姓,蒙古族就不是人人都有姓。满族介乎汉、蒙之间,人人有姓这一点接近汉族。新满洲即黑龙江、松花江流域的鄂温克、鄂伦春、达斡尔、费雅喀、赫哲、锡伯等族人人都有姓,他们一方面受到满族的影响;一方面,他们的姓就是他们的屯寨氏族的名称。

    第二姓与名必须连写,这也是汉族的习惯。我们看惯了赵匡胤、朱元璋、李自成,觉得必应如此。其实不然。蒙古成吉思汗姓奇渥温;名铁木真,只称铁木真,决不称奇渥温铁木真,更不能写成“奇渥温·铁木真”。僧格林沁姓博尔济吉特,只写僧格林沁,决不写博尔济吉特僧格林沁,更不能写“博尔济吉特·僧格林沁”。这是名从主人,尊从蒙古人在蒙文中自己的写法。满族的前身女真族因为当时居地邻近契丹族和汉族,
受到影响,他们也是姓名连写。如完颜希尹、完颜宗望、完颜宗干、孛术鲁长河等等。这种写法也是名从主人。因为女真文中的女真人名就是姓名连写的。

    到了满族则不然,女真族改称满族前后长期接受的是蒙古文化,她的一切风俗、习惯都和蒙古接近,她虽有姓氏也不连写,只写名字。如图海、索额图、明珠、萨布索等。这也是名从主人,因满文中就这样写,所以汉文也这样写了。新满洲诸族也是一样。

    第三姓氏与名字的书写顺序,在我国只能说若有姓、姓和名连的话,姓必写在名前。在域外则不然,有的却写在后边。

    第四视改姓氏为奇耻大辱,满族没有这种清规戒律。如辉发那拉氏原姓伊克得里,后投那拉氏,改姓那拉。因居住在辉发河畔,又称辉发那拉。当然满族还没看到有“赘婿”的材料。但解放初期在内蒙古调查,发现长城附近汉人有自动去当蒙古牧民赘婿的。因为人数不少,当地政府要求他们回籍。则蒙古必没有轻视赘婿习惯。蒙古没有,当年满洲必也没有。

    所以我们要研究满族的哈喇和冠姓必须首先明确和摒除上述汉族思想的影响,不然不易了解清楚。

    满族是一个大族,自从入关和驻防各地以后,族人便分散在全国各地,北自黑龙江,南至广州,东自山东青州,西至新疆伊犁,许多城镇都有满族驻防。年代一久,风俗、习尚,难免略有歧异,现在这里研究满族的哈喇和冠姓,一切材料取材于北京。1946—1948年左右笔者曾有机会在北京满族(实际是八旗)中进行过两年多的调查、登记,就用这些实际调查所得,写成此章。

    1.什么是“哈喇”

    满洲语管“姓”叫“哈喇”。老北京初见面时,喜欢问对方:“贵哈喇?”那么对方便答以满洲姓氏,如叶赫那拉、西林觉罗、富察、钮祜禄等,而不是答以张、王、李、赵。

    满洲的哈喇有多少呢?各种志书所记不一。40年代我在北京京旗中调查统计的数字是215个(见后《京旗哈喇冠姓一览表》)。在实际调查中发现京旗中汉军哈喇的比重很大,不但超过蒙古,甚至与满洲不相上下。而且多有本属于满洲旗的。除马佳氏与费莫氏原系一家本满洲旗外,而安佳、聂佳、齐佳、屈佳、高佳、蒋佳等亦多属于满洲。汉人人旗改哈喇有一极简便之法,即把汉姓之后加上“尔佳”二字,或只加一“佳”字,即成为旗姓之哈喇。“尔佳”、“佳”实即“尔家”和“家”,这和东北民间俗称之“老张家”、“老王家”完全一致。

    有新满洲的哈喇(新满洲包括达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯、费雅喀、朝鲜以至迤北的布里雅特等族),兹举例于下:

    吴兰汉吉拉门闬\、强奇里、夸哈那、郭博罗、瓜尔佳、朴佳、墨勒哲呼、吴扎拉

    这类哈喇和满洲哈喇不好分,因为常常同一姓氏,老、新满洲都有。

    至于满蒙兼有的和满汉兼有的哈喇那就更多了。

    满蒙兼有的哈喇:

    博尔济吉特、郭尔罗斯、巴雅拉、蒙古尔济、兆佳、章佳、钟吉……

    满汉兼有的哈喇:

    安佳、敖佳、吴佳、聂佳、齐佳、屈佳、高佳、蒋佳、郭佳、龚佳、邢佳、黄佳、庞佳、戴佳、刘佳、罗佳、马佳……

    这类哈喇为数很多。所以40年代北京当时所有的满、蒙、汉哈喇,多为《八旗氏族通谱》所未载。许多情况是陆续出现
的。例如我曾祖的一位侧夫人,姓酆氏,是天津以南杨柳青的人,汉族,缠足汉装。有一次我去档案馆查宗人府档,上面竟写着“某某人侧室,酆佳氏,酆顺之女”。我看了也吃了一惊。原来报宗人府时(清代宗室婚丧嫁娶生子女等都要报宗人府),她变成了旗人。她的旗分,当然和我家一样是镶红旗满洲了。这只是一例。上述这类哈喇之多,大概多是这样产生的。《通谱》《通志》《会典》等书中怎能查得出来!

    现在专研究一下满洲哈喇。满洲哈喇历史悠久,多与金代女真姓一脉相通。而且每一姓氏都有含义。为了节省篇幅,一目了然,列表举例说明如下:

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┃    满洲哈喇  ┃  女真姓  ┃    意  义                ┃
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┃    阿克占    ┃  阿典    ┃    打雷的“雷”          ┃
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┃    伊拉      ┃  移剌    ┃    即契丹的“耶律”      ┃
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┃    鄂屯      ┃  鄂屯    ┃    金代时即冠汉姓“曹”  ┃
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┃    吴雅      ┃  兀颜    ┃    意为“猪”            ┃
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┃    那拉      ┃  纳兰    ┃    意为“相爱”          ┃
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┃    尼玛哈    ┃  尼忙古  ┃    意为“鱼”            ┃
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┃    钮祜禄    ┃  女奚烈  ┃    意为“狼”            ┃
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┃    瓜尔佳    ┃  古里甲  ┃    据云由“官家”讹来    ┃
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┃    贺舍里    ┃  纥石烈  ┃    地名                  ┃
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┃    萨察      ┃  撤盏    ┃    意为“盔”            ┃
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┃    萨克拉    ┃  散达    ┃    意为“老”            ┃
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┃    赛米尔    ┃  赛莆里  ┃    地名                  ┃
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┃    图克坦    ┃  徒单    ┃    意为“开始”          ┃
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┃    费莫      ┃  裴满    ┃    意为“李”            ┃
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我们这里只举一些例子,不能全部列举。也有一些满洲哈喇和女真姓是一致的,如上表中的“鄂屯”。多数则两者汉字写法用字不一致。这是金代译写法和清代译写法在选用汉字上的差异,并不是姓氏的不同。每一个满洲哈喇都可以溯源到金代的女真姓氏,一脉相传,历史悠久,像金朝皇帝完颜氏从金到清一直是完颜氏,并没有改变。清代皇帝爱新觉罗氏,其哈喇是觉罗氏,也就是女真族的交鲁氏,都有线索可寻,民间流传的觉罗氏为赵宋后人的传说,并没有历史根据,不宜轻信。

    女真、满洲本系一族,皇太极出于政治目的把女真族改为满洲族,无可厚非,但进行学术研究特别是氏族、姓氏即哈喇的研究时,还要实事求是,溯源真象。.最近听说福建省女真族粘氏(金代粘罕后裔)要归并于满族之中,我觉得这是值得欢迎的,因为本来就是一族。

    2.冠姓问题

    少数民族如满、蒙等族,没有人的名字上面还加上一个姓氏的习惯。既受汉族文化影响,也效仿汉族在名字上面加上姓,仿佛戴上了一个帽子,所以通称“冠姓”。北京人常说“冠老姓”或“冠汉姓”,这个提法的本身就说明北京人中长期以来没有姓名连写或连称的习惯。因为北京曾经一度较长时期的满洲化。辛亥革命成功以后,满族在社会上受到歧视,民国政府也提出令八旗人人籍、冠姓的问题。这对京旗曾是一个很大的震动。

    原来京旗旗人没有写“某省某县籍贯”的,因为他们都是车人,不是一般居民。他们的籍都是军籍,比如写“某旗某佐领下”这就是他们的籍。京旗中个别文人若是满洲,给人题字时常写“长白某某”;若是蒙古则题“斡难某某”;以长白山或斡难河代表他们满族或蒙古族的原籍。“姓”和“籍”是有联带关系的,这就是汉族所谓的“族望”。若赵姓,必溯源于天水;若崔姓,必溯源于清河。满族没有这些繁琐的讲究,也没
有“入籍”、“冠姓”的思想准备。辛亥以后的入籍、冠姓仿佛一场突然的政治运动,使他们无暇去做自己家系的考证,有些人甚至已不知道自己上辈的情况,又不能全写北京市,多半家中坟地在直隶省(今河北省)某县即以某县为籍。至于姓氏那就更麻烦,在无可奈何之中只好找来一本《百家姓》,翻开首页“赵、钱、孙、李”即以“赵”为姓氏了。

    这一场运动,搞乱了八旗的哈喇和冠姓的关系,使今天满族在目前一片大好形势下,想找自己的真实的哈喇,已有相当的困难。

    其实满族(及其前身女真族)与汉族有着悠久的历史关系和文化关系,习惯上的相互影响,在十一二世纪以前就已开始。早在金朝时期,汉人就有冠女真姓的。女真人更有冠汉姓的。我们只要翻开《金史语解》,就会看见:

    完颜汉姓曰王    孛术鲁曰鲁    吾鲁曰惠
    乌古伦曰商      移剌曰刘      抹颜曰孟
    纥石烈曰高      斡勒曰石      都烈曰强
    徒单曰杜        纳刺曰康      散答曰骆
    女奚烈曰郎      夹谷曰同      呵不哈曰田
    兀颜曰朱        裴满曰麻      乌林答曰蔡
    蒲察曰李        尼忙古曰鱼    仆散曰林
    颜盏曰张        斡准曰赵      术虎曰董
    温迪罕曰温      阿典曰雷      古里甲曰汪
    石抹曰萧        阿里侃曰何
    奥屯曰曹        温敦曰空

    可见金代时女真人除有女真姓外,也有应冠的汉姓。这种冠姓是两族文化交流的结果,是自发产生的,不是通过民族压迫强制造成的。

    这种满族上代女真人的冠汉姓,有没有规律可寻呢?我们经过研究认为是有的,约略言之,其规律有四:

    (1)取女真姓氏汉译的一个字,如:温迪罕一温孛术鲁一鲁

    (2)取与女真姓氏音近的汉字,如:完颜一王抹颜一孟

    (3)取女真姓的含义,如:尼忙古一鱼阿典一雷

    (4)取女真姓含义,变换汉字字面,如:兀颜一猪一朱女奚烈一狼一郎

    上列这个规律非常重要,后来满族冠汉姓大体上也是采用了这种方法。

    金亡以后,女真人不再兼用汉姓了,而是改换汉姓,改得大约都很仓促,毫无规律可寻。今举数例为证:

    李庭……本金人蒲察氏,金末来中原改姓李氏。(《元史》126《李庭》)

    刘国杰……本女真人也,姓乌古伦。后入中州,改姓

    刘氏。(《元史》126《刘国杰》)

    赵良弼……女真入,本姓术要甲,音讹为“赵家”。

    (《元史》159《赵良弼》)

    第一例尚沿金朝冠姓的旧例。第二例、第三例就全不同旧例了。

    “乌古伦”本应冠汉姓“商”。“术要甲”的汉姓不见《金史》。可见姓“刘”、姓“赵”都是随便写的。女真人本兼有汉姓,而且规律很严谨。金末大乱,无暇顾及规律,改用汉姓十分仓促,后来中原女真人竟被元朝名之日“汉人”,这不能不说是研究女真姓氏史上的一大悲剧。

    历史上有些事竟会重演,谁知金朝灭亡677年之后的1911年辛亥革命推翻清朝,满族又重演了女真族的悲剧,在冠汉姓上重复了一次混乱。

    满族兼有汉姓,在没入关以前就已经开始了,例如:

    佟养性,辽东人,先世本满洲,居佟佳以地为氏。有

    达尔哈齐者,入明边为商,自开元徙抚顺,遂家焉。又如:

    石廷柱,辽东人,先世居苏完,姓瓜尔佳氏。明成化间,有布哈者为建州左卫指挥。布哈生阿尔松阿,嘉靖中袭职。阿尔松阿生石翰,移家辽东,遂以石为氏。

    《清史稿》中所记以上两人的事迹,不一定完全可靠。但冠汉姓早到明末清初,这确实是不假的。满族在清初即有所谓八大姓。这八大姓是:佟、关、马、索、齐、富、南、郎。这八姓的哈喇是:

    佟——佟佳氏

    关——瓜尔佳氏

    马——费莫氏

    索——索绰络氏

   

    齐——齐佳氏

    富——富察氏

    南——那木都鲁氏

    郎——钮祜禄氏

    有的志书上记载八大姓是:“佟、关、马、索、齐、富、那、郎。但北京京旗相传有“南”,没“那”,今两存之。“那,,即“那拉”,在东北人数众多。“南”即“那木都鲁”,在北京曾占重要地位,至今有那木都鲁氏的人住在北京。

    以上这八大姓的出现和提法,实堪注意的点有二:(1)都以汉姓排出。(2)显然受了汉姓唐代的“崔、卢、李、郑”和元代的“张、王、李、赵、刘’’等大姓排列的影响,是满族汉化的产物。但可证明满族兼有汉姓的时间很早。

    那么,满族兼有汉姓时代,有没有冠姓的规律呢?我们说有,其规律经研究有六:

    (1)根据金代女真人的冠姓,如:

    完颜——王
        完颜
   
    贺舍里——高
          纥石烈
   
    阿克占——雷
          阿典
   
    尼马哈——鱼
          尼忙古
   
    图克坦——杜
          徒单
   
    (2)根据清初满族原有的汉姓,如:

    瓜尔佳——关

    钮祜禄——郎

    费莫——马

    佟佳——佟

    那木都鲁——南

    (3)摘取原姓氏(哈喇)的首字,如:

    那拉——那

    吴雅——吴

    富察——富

    岳察——岳

    傅锡里——傅

    (4)译义和译义后改换字面,如:

    阿克占——雷

    额尔吉——边

    哈斯胡——左

    必拉——河——何

    托罗——桃——陶

    萨察——盔——隗

    萨克拉——老——骆

    (5)取上辈居住地名以为姓,如:

    辉发那拉原居于张(地名),乃以张为姓。

    伊克得里居叶赫河畔那拉之地,遂姓叶赫那拉。

    (6)以上辈各字的首字为姓,如:

    费莫氏上辈有著名的大学士马齐,后乃以马为姓,如马齐、马武。西林觉罗氏上辈有著名的大学士鄂拜,乃以鄂为氏,如鄂尔泰、鄂尔奇、鄂弼、鄂昌、鄂实峰等。

    但这种情况和清末概取父、祖名之首字者尚有不同,并不普遍。清末以父、祖名首字为姓氏者,如承、成、巴、永、祥、福、寿、裕、定、惠、荣、耆等,这种办法最初采用者以劳动人民为多,后来极为普遍。

    (7)原为汉姓的八旗汉军,仍用原姓,舍去附加之“佳”及“尔佳”字样者。辛亥后进而甚至有自请削除档案者,这多半是大官和名人,一般旗人无暇及此,以上所述是金代女真人和清代满洲人冠姓的规律和1234年及1911年两度冠姓的混乱。历史上的朝代兴替以至近现代的革命、运动,常常使少数民族的人民胆战心惊。一些传统的风俗、习惯破坏无余。京旗冠姓的混乱,仅仅是其中近代的一例而已。

    3.京旗冠汉姓后出现的一些混乱

    辛亥至今已八十多年,时势所迫和强制京旗冠汉姓以后,把八旗满、蒙(汉军尚不在内)冠汉姓原有的规律完全打乱,出现了五花八门的冠姓方法。

    先以八旗满洲的爱新觉罗氏为例,从清高宗所著《盛京赋》中知道:爱新是“徽称”,觉罗才是姓。又从《清太祖武皇帝实录》中知道:“爱新,金也。觉罗,姓也。”所以爱新觉罗氏多冠汉姓为“金”。例如:金溥佳、金毓奎、金恒绩、金启孮。

    这里恕我以当代的满族人氏为例,因为只有这样,才能深入研究冠姓问题,供民族研究工作者参考。上举四位大名中第二字“溥、毓、恒、启”,乃清高宗以来所定的辈数排字,全文是:永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闽、增、祺。当代最尊的辈数,就数“溥”字辈了。最幼的辈数,前些年就我所见,只到“启”字辈。

    近年“焘”字以下也有了,如:金焘方、焘润、凯和(“闽”换成“凯”)、凯仑。这是清代所谓的近支,即排字的。远支不排字的,如:金颐年、金宝森。

    在东北多清太祖努尔哈赤以及努尔哈赤以上各代的后裔。他们多不冠姓金,而冠姓“肇”或“赵”。如:肇毓峰(沈阳)、肇审忠(沈阳)、赵乐群(沈阳)、赵喜庆(三家子屯)。除冠姓“金”、“肇”、“赵”三姓之外,还有冠姓“爱新”的。听说还有姓“新”的,我未见。只有极少数人,保持满族原有的习惯,没冠姓。如:溥杰、溥仪、毓保、启功。以上这是满族习惯的写法,我认为是最正确的。有一次一位朋友劝我名字应该写做:爱新觉罗·启孮,我没有接受。他说:“这是最新的写法,不信你去看看报纸上。”我说:“现在‘金’字都甩不掉了。你还让我加上‘爱新觉罗’再加上一个‘·’岂不使帽子更高了。”逗得他大笑。

    这位朋友不是满族,他不晓得满族冠姓有一个不得已的过程。现在落实了民族政策,还是按本民族习惯写好。至于以祖、父辈名字头一个字为姓的,那就更多了,但有的人仍排着_子。如:荣恒山、徐恒晋、黄恒顺。这样看起来,就爱新觉罗~姓来说,维持满族习惯不冠姓的是极少数,多数多冠了金”、“肇”、“赵”、“爱新”、“新”等可兹查考的姓。更多的人沿袭祖、父上辈名讳的首字为姓。但仍排字,可兹查考。若沿袭祖、父上辈名的首字为姓,连字也不排,那就无从查考了。这里也不能一一列举。

    八旗蒙古在冠姓问题上与满洲相同,今举成吉思汗后裔为例。原为博尔济吉特氏,冠汉姓则出现了“博”、“包”、“鲍”三姓,其余尚不计内。如:博良勋、博绳武、包国民、包文汉、鲍毓麟、鲍信,以上三姓一望即知系成吉思汗后裔。但在内外蒙旗下的后裔,多不冠姓,直用蒙古名而不带姓。但内外蒙王公,除旗下有府邸外,在北京也有府邸。如清代超勇亲王策凌的后人,留居北京,其后裔弟兄三人,名为:恩克布音、孟克布音、鄂隆布音,弟兄三位的子孙,竞分以恩、孟、鄂为姓了。这还是外藩蒙古,尚且如此,八旗蒙古的冠姓更是纷至歧出了。

    八旗满蒙冠汉姓之后,除明显有满蒙特征的姓氏之外,已和汉姓混在一起,不好辨识。古代匈奴、鲜卑等族已是这样,许多姓氏,湮没不闻。赖有近人著《北朝胡姓考》一书,方能知其梗概。清朝逊位不及百年,满蒙姓氏已步匈奴、鲜卑等族后尘,真正哈喇多已遗忘,哈喇和冠姓关系更说不清。恐怕也需有人做《八旗满蒙姓氏考》,才能保其痕迹。所以特将调查所得列为专节,以供参考。

    4.京旗哈喇冠姓一览表

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┃    ┃          ┃  《八旗氏  ┃  冠姓            ┃                            ┃
┃旗  ┃  姓氏    ┃  谱》  及  ┃                  ┃                            ┃
┃    ┃          ┃            ┣━━━┳━━┳━━┫                            ┃
┃    ┃          ┃  《八旗通  ┃一    ┃少  ┃个  ┃    考    证                ┃
┃属  ┃  (哈喇)  ┃            ┃      ┃    ┃    ┃                            ┃
┃    ┃          ┃  志》所载  ┃般    ┃数  ┃别  ┃                            ┃
┃    ┃          ┃  姓氏      ┃      ┃    ┃    ┃                            ┃
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┃    ┃          ┃            ┃      ┃    ┃    ┃满语akjan意为“雷”,此姓即 ┃
┃满  ┃阿克占    ┃            ┃雷    ┃    ┃    ┃                            ┃
┃    ┃          ┃            ┃      ┃    ┃    ┃金代女真姓“阿典”氏。      ┃
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┃满  ┃  安佳    ┃            ┃安    ┃    ┃    ┃    “安佳”就是“安家”。  ┃
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续表
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┃              ┃          ┃《八旗氏  ┃  冠姓            ┃                                ┃
┃旗            ┃  姓氏    ┃谱》  及  ┃                  ┃                                ┃
┃              ┃          ┃          ┣━━━┳━━┳━━┫                                ┃
┃              ┃          ┃《八旗通  ┃一    ┃少  ┃个  ┃    考    证                    ┃
┃属            ┃(哈喇)    ┃          ┃      ┃    ┃    ┃                                ┃
┃              ┃          ┃志》所载  ┃      ┃    ┃    ┃                                ┃
┃              ┃          ┃姓氏      ┃般    ┃数  ┃别  ┃                                ┃
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┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃                                ┃
┃满            ┃额尔吉    ┃          ┃边    ┃    ┃    ┃满语ergi,意为“边”。          ┃
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┃蒙            ┃额尔德特  ┃          ┃      ┃傅  ┃    ┃因上辈有名傅某者。              ┃
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┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃女真“移剌”氏,即契丹“耶      ┃
┃满            ┃  伊拉    ┃          ┃刘    ┃李  ┃    ┃                                ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃律”氏,汉姓刘见《金史》。      ┃
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┃蒙            ┃伊尔佳    ┃          ┃伊    ┃    ┃    ┃即“伊佳”、“伊家”。          ┃
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┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃满语irha为“各色绸缎条”,取    ┃
┃              ┃伊尔哈    ┃          ┃伊    ┃    ┃    ┃                                ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃原姓首字。                      ┃
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┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃满语ilari意为“开”,取原姓首   ┃
┃满            ┃伊拉里    ┃  伊拉哩  ┃伊    ┃    ┃    ┃                                ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃字。                            ┃
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┃满            ┃伊穆图    ┃          ┃伊    ┃    ┃    ┃                                ┃
┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃              ┃敖勒多尔  ┃          ┃敖    ┃    ┃    ┃                                ┃
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┃满            ┃  敖佳    ┃          ┃敖    ┃    ┃    ┃即“敖家”。                    ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃                                ┃
┃              ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃              ┃敖拉      ┃          ┃敖    ┃    ┃    ┃蒙古语aola意为山,取首字。      ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃                                ┃
┃              ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃              ┃鄂齐卓他  ┃          ┃鄂    ┃    ┃    ┃取原姓首字。                    ┃
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┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃即金代女真之“奥屯”,姓曹,    ┃
┃满            ┃鄂屯      ┃  鄂通    ┃鄂    ┃曹  ┃    ┃                                ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃清因之。                        ┃
┃              ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃满            ┃吴雅      ┃  乌  雅  ┃吴    ┃    ┃    ┃即女真“兀颜”氏,意为          ┃
┃              ┃          ┃          ┃      ┃    ┃    ┃“猪”,改姓“朱”。此取首字。  ┃
┃              ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃满            ┃吴扎拉    ┃  乌扎喇  ┃吴    ┃    ┃    ┃取首字。                        ┃
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