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清朝的三大节--三大节的来历
清朝的三大节--三大节的来历
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文章来源:《清代皇宫礼俗》
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更新时间:2004-09-15 17:29
★★★

    作者:刘若芳,中国第一历史档案馆

    中国封建社会有一整套完备的礼制,就内容而言,素有吉、嘉、宾、军、凶五礼之说。而五礼之中的嘉礼,也叫仪礼,是专门用于皇帝登极、节庆朝贺、册封婚嫁的礼仪规制,清代的三大节日礼仪,就是嘉礼的重要内容。

    元旦为一岁之始,冬至为一阳之始,万寿是人君之始。元旦、冬至、万寿作为三大节日,被历代统治者所重视。兹据清宫档案文献,简述三大节的来历,清朝三大节的礼仪活动及围绕三大节日在宫中展开的一系列习俗活动。

    元旦一词,最早出自南朝梁人《雅乐歌》:四气新元旦,万寿初今朝。元旦又称正旦、正日、正朔、朔旦等。元旦是一年开始的第一天,但将哪一天做岁首,我国历代就不一样了。

    据《史记》记载:夏代以正月初一为元旦,商代以十二月初一日为元旦,周朝以十一月初一日为元旦。秦统一中国后,定为夏历十月初一日为岁首。汉朝初年仍沿用秦代历制,到了汉元封七年(公元前104年)汉武帝命司马迁、落下闳等人另作太初历,仍以夏历的正月初一日为岁首。以后历代相沿,直到清代。辛亥革命后,我国改为公历纪年。1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法,将阴历正月初一日改为春节,将阳历一月一日定为元旦。

    元旦的到来,标志旧的一年的结束,和新的一年的开始,所以这是一年之中的第一个,也是最重要的一个时令节日,是除旧布新的节日。正因为它是这样一个具有特殊意义的节日,所以仪俗和礼数也就格外的多,其中包括宫廷对此的礼仪习俗。

    在秦汉时代,元旦的活动最突出的特点是带有浓厚的巫术和宗教色彩,如贴门神、驱傩等。到了金朝,每逢元旦,除有一些宗教习俗活动外,还有一些朝会。皇帝御座,鸣鞭报时后,接受皇太子及文武百官参拜,致词,奏乐后,皇帝要举酒宴饮百官。宋朝,元旦日,朝廷下令免收公私房租和准许京城百姓关扑三天。朝廷要举行正旦大朝会,皇帝端坐大庆殿,接受朝贺,并赐宴。到了明代,年节活动,开始从宗教迷信的笼罩束缚中解脱出来,发展成为礼仪性、娱乐性的文化活动。如元旦的爆竹,原本是一种驱鬼巫术,此时已演变成为节日欢乐的象征,大傩原来是打鬼巫术,明代时其中的宗教成分锐减,而演变成为一种民间节日小戏。清代,按照规制,每逢元旦,要举行朝贺仪式和各种筵宴,这些礼仪筵宴名目繁多,仪节繁缛,又有明显的政治目的,因而是直接服务于封建统治的手段之一。

    冬至是我国古代的一个重要的节气,时间在每年公历12月22日(或23日),是我国所处的北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,过了冬至日,昼夜的短长在渐渐转化,因此,古时冬至日也称长至。作为一个节气,过了冬至,各地气候进入最寒冷的时节。因此,人们常把冬至作为寒冷时节到来的标志。

    俗话说:冬至大似年。作为一个节日,我国古代人民一直是把冬至当作另一个新年来过。考察历史,冬至节令由来已久。局朝以夏历十一月为正月,秦代承袭周制以冬至为岁首,这就是把冬至视为过年、过小年的历史原因。相传,先秦君王每逢冬至,都不过问国家大事,而要听五天音乐,百姓亦可在家中作乐汉代称冬至为冬节、日至,这一日,帝王们亦要在宫中叽八音,衙署要休假并举行庆贺活动,谓之贺冬。南北朝时将冬至称作亚岁,又称岁首。《颜氏家训》卷6载:南人冬至,岁首,不诣丧家。唐宋时期,由于生产技术的进步,物质生活水平较前大为提高,故朝野时兴大过冬至节,这无疑是其经济发展的必然结果。据《东京梦华录》卷10载:十一月冬至,京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖,官放关扑,庆贺往来,一如年节。北宋开始皇帝冬至节祭天,大典仪式隆重且繁杂,并延续至明清时期,被统治者视祭天为国之大典。明清两朝建都北京,每年冬至前一天,祭天仪式在南郊天坛的圜丘举行。祭祀活动从午夜开始,设祭坛,树天灯等。从此时起附近的寺观不得鸣钟击鼓,居民不得燃放爆竹,以表敬肃之至诚。祭天多由皇帝亲祭,故有冬至郊天礼数隆,鸾旗象辇出洪宫的竹枝词,可见当时礼仪之隆重。

    万寿为人君之始。万寿节指封建时代君主的生日。中国是以孝道治天下,所以作为民之父母的帝王们的生日,历朝都非常重视。在中国,祝寿的风俗开始的很早,金文中有多种写法的寿字出现,这说明商周时期已有了祝寿之风。

    唐朝以前,帝王们的生日还没有形成一个固定的节日,因而也没有专门庆祝帝王生日的礼仪。到了唐玄宗开元十七年(729),尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率文武百官上表,请以玄宗生日八月五日那天为千秋节。此后,唐朝皇帝除德宗外,都有自己的生日名称。如肃宗生日叫天成地平节,武宗生日叫庆阳节,宣宗生日叫寿昌节,昭宗生日叫嘉会节等等。在皇帝生日时,全国放假三日,举行庆祝活动,朝野同欢。在京城,群臣向皇帝祝寿,献上美酒甘露并各式礼品,皇帝亦按等级高低赏赐百官。经历宋元两朝,到明代时,就将皇帝生日--万寿节,与兀旦、冬至并称三大节,清朝亦然。这样,把天子的生日与朝岁、祭天的节日并列起来,便增加了万寿节的庄严气氛,使其带有了更加崇高的意义。

    早在唐朝,除了为皇帝祝寿外,也为皇太后、皇后祝寿。从宋代开始,又为皇太子祝寿。在清代,把皇帝生日称为万寿节,皇太后生日称为圣寿节,而皇后、皇贵妃生日则称为千秋节。

    在清朝,皇帝的威严高到了无以复加的地步。清代诸帝生日庆贺礼仪繁琐,规模盛大,前所未有。万寿节这天,普天同庆,京师与各直隶省都各建道场,诵经祝寿,京中百官分队而列,望阙叩头。其中,要数康熙五十二年(1713)康熙帝六十寿辰时最为隆重,以后的乾隆、嘉庆等帝生日时,有众多的属国。使臣参加,慈禧太后大寿时,更有英法外国使臣呈递恭贺万寿国一书,这说明随着时代的演进,中国与外界交往日益增多,中国帝王们的生日祝贺也有着愈来愈多的内容。




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