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齐齐哈尔《唐氏家谱》内容摘要
齐齐哈尔《唐氏家谱》内容摘要
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文章来源:《梅园集》
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更新时间:2004-09-27 16:08
★★★

 

    《唐氏家谱》原题《吉林他塔喇氏家谱》,共印8本,皆为线装。满洲“他塔喇氏”汉姓为“唐”,故简称《唐氏家谱》。唐氏虽居齐齐哈尔,但最初与三家子屯计、陶、孟三姓同样自吉林迁来,都隶于萨布素麾下,至今与三家子屯仍有姻亲关系。故研究《唐氏家谱》对了解三家子屯的历史大有帮助。惟因该书篇幅过多,现只将研究三家子屯和满族社会历史有关的部分摘录于下:

    1.《吉林他塔喇氏家谱》总目

    他塔喇氏家谱序例篇第一

    程将军[德全]增修他塔喇氏家谱序

    程中丞[德全]又序

    谈司使[国揖]重修他塔喇氏家谱序

    姚都护[福升]增修他塔喇氏族谱序

    周中丞[树模]他塔喇氏家谱序

    宋中丞[小濂]重修他塔喇氏族谱序

    张将军[锡銮]吉林他塔喇氏宗谱序

    徐司使[鼐霖]重修他塔喇氏族谱序

    他塔喇氏家谱原序

    改修他塔喇氏谱图原序

    再修他塔喇氏谱图原序

    增修他塔喇氏家谱序

    增修他塔喇氏家谱序例

    他塔喇氏家谱渊源第二

    渊源考

    他塔喇氏家谱谱图篇第三

    谱图

    他塔喇氏家谱谱表篇第四

    谱表释例

    谱表

    他塔喇氏家谱家训篇第五

    婚姻

    嗣绩

    丧葬

    祭祀

    和族

    他塔喇氏家谱移驻篇第六

    移驻考

    族居记

    族居记

    族居表

    吉林、黑龙江居址总分图

    流寓附

    他塔喇氏家谱祠宇篇第七

    他塔喇氏家谱墓图篇第八

    他塔喇氏家谱恩荣篇第九

    赦命

    诰命

    赦书

    官阶翎衔

    阵殁恤赠

    旌表建坊

    名贤谱说附

    谈观察跋

    多太守跋

    2.录《序文》四则

    《他塔喇氏家谱原序》

    谱成,缅怀先德,我族本瓦尔喀部安楚拉库内河人。太祖朝,随穆坤达罗屯来归。后之人,其知所自焉可。

    皇清嘉庆十有五年庚午正月初六日,

    长支七世胜柱谨序

    (此序原为满文,满文序见后)

    满文序

    《改修他塔喇氏谱图原序》

    长支七世祖委官胜柱公所创本族家谱,垂示后人,法至善也。惟此谱只藏长支,他支无处者,多未能睹。兹仿古人世系总图法,改修谱图七份。分藏各支,庶几皆得所考焉。

    皇清道光十有八年戊戌口月,

    次支九世领催托伦保谨序

    《再修他塔喇氏谱图原序》

    我他塔喇氏谱图,自道光十八年经九世祖托伦保公改修,分藏各支,迄于今四十有三年矣。亟应绩修,以维世系。阿承乏在佐,管理档册,谨商之族人常升、富平阿、富成阿等知会各穆坤,聚集阖族之人,按支增入。事竣,又将向之清书者,统译汉文,以便稽考,用垂永久。

    皇清光绪六年庚辰十月,印务笔贴式,

    委章京,次支十一世富清阿谨序

    《增修他塔喇氏家谱序例》

    吾谱及今凡三修矣。一创谱书于嘉庆庚午(十五年),长支七世委官胜柱公。再改修谱图于道光戊戌(十八年),次支九世领催托伦保公。三修因之,时在光绪庚辰六年,为次支十一世笔贴式富清阿公(前俱有序)。自始祖迄于十五世,世系分明,若绵绵之瓜瓞,根纾而蔓附焉,亦足申敬宗收族之意。惜谱仅一图,某公之生于何年,卒于何月,配某氏,营葬某地,若而忠,若而孝,若而节义,均须考之档册,而吾谱无征也。魁升窃拟修而补之,以奔走人事,结愿迄未果。庚子(光绪二十六年)之变,国祚几圮(秋七月联军陷京津,俄陷东三省,两宫幸长安),两京士大夫,其毁家室于兵焚者,不知凡几!贫贱相缘,下侪皂奈,至不能语其家室宗党之盛,则亦大可哀也。吉林逼处两强瞰伺间,吾族集居之已极危险。嗟国家之不造,伤旗族之式微,继此以往,更不知时局之胡止。不敏心滋惧矣。先是壬寅(二十八年)春,同族议修此谱,众以升肩其任。事未蒇,适有都门之役,继而差驻营埠,龄务余闲,检未成之谱,赓绩补缀,小有所成。越乙巳(三十一年),奏调黑龙江差次,偶暇,於谱图外增修《序文》、《凡例》、《洲源》、《谱表》、《家训》、《移住》(族居、流寓附)、《祠宇》、《墓图》、《恩荣》数事。夫然后谱牒之体例、世系之源流、昭穆之远近、祠朝之宗}方、玟茔之阡原、后人之模范、恩荣之覃被,直而不汗,信而有征,不敢自云美备,其规模要亦略具焉,乌乎,族者,家之积也。而创成此家者,则始于一人。是吾族者,吾始祖之分体也。手、足、头、目,各职其功,亦互捍其患,倘有不周,则在天伤之矣。谱书既成,家置一编,愿吾族咸喻于一本相惟之意,以争自存,立世继修,整勿令坠坏他族式之以蔓于国,则宗朝社稷之灵,长或基此也。家国天下,道本一贯,吾族人胡不勉之。

    花翎三品衔、候选道、次支十三世魁升谨序。

    光绪三十二年十二月初一日

    (汉文序文四则的标点符号,都是后加的。)

    3.《他塔喇氏渊源考》

    国朝入关之初,世家巨族,子孙繁多,其名字系人口,其威望倾一时,其勋绩、阀阅满天下,则莫如瓜尔佳、钮祜鲁、赫舍哩,以及章佳、马佳、宁古塔与夫扎拉哩、伊尔根觉罗者。而我他塔喇氏,亦著乎其问。他塔喇氏,同族而散处者也。故论其地,当以安褚拉库为最著;论其人亦当以罗屯为最显。尝考安褚拉库属,居邻朝鲜之瓦尔喀部,与浑河部、扎库木同时并称。与讷殷江瓦尔喀、宁古塔、长白山、马察、扎克丹、占河、乌苏、伊兰木、海州、撒尔浒、十方寺、吉林乌拉各环峙也。其居札库木者,则以岱图库哈哩为始。而以达音布、达瑚巴颜、阿尔泰继之。朱鲁西尔哈、萨弼图、鼐格、郎格、和索理又继之。巴达巴颜、岳博、颜特、巴林、锡尔额、布三图再继之。其居讷殷江者日纳林。瓦尔喀者曰玛福他。宁古塔者日宁古齐。长白山者日章武理。马察者日墨尔根。扎克丹者日翁安。他若占河之赉格也。乌苏之诺穆齐也。伊兰木之包衣拖托理也。吉林乌拉之武巴太与包衣满都瑚扎昆珠也。是时罗屯居安褚拉库。太祖朝,率其众八百户来归,始祖与焉。后族散布。至康熙十年遂迁于吉,详考载籍,志其始末如此。于戏!满洲之族盛矣。至今日又稍稍微矣。岂时势之使然欤!抑后人之不能自振欤!窃为考其渊源,庶使子孙追维先烈,知所由来,绵绵延延,以兴起而勿替焉,则予之志也夫。

    (文中标点符号是编者后加的,以下资料均同)

    4.《家训》

    婚姻:

    一、嫁娶期限,宜确遵婚律,不得过早。

    一、凡议婚姻,先察其男女之性行及家法,不得苟慕富贵,贻终身之悔。

    一、族人结婚,因由两姓主持,然仍须通知穆坤(国话族长也),以定可否,不许论财。

    嗣绪:

    一、无后为大不孝,如嫡室艰于生育,不妨远置侧室以冀嗣音。倘侧室仍无嗣出,则于近支择亲且贤者,以为之后。

    一、无子立嗣,直遵宗法,先于同父周亲内序立,无则准于从堂兄弟之子择立。若序立择立均无人,亦准兼祧。

    一、一子兼嗣两房,谓之兼祧。但其人如有双丁,可以分承。若其子又系单传,则难乎为继。除仍愿分承听之外,其不愿分承者,此子尽所亲无子者,可以另继。

    一、异性乱宗,例禁綦严,如有抱养异姓之子为嗣者,除将抱养之子勒令归宗,不准冒姓外,抱养之父母仍各从重惩以家法,以为乳宗者戒。

    一、无论自生过继之子孙,尽有嘉名可锡,何必故犯祖讳。乃前此每多音义从同,殊失尊敬之义。以后子孙凡遇命名,均应细查谱图,无论支派亲疏,已往之讳,一概敬避。

    丧葬:

    一、族有丧,不拘亲疏,如无事敝,得耗均应赴吊,临丧举哀。有服者领孝与奠,尊长唁否,听之。

    一、族人吊唁,主人待之礼,不设酒肉,外客不在此例。

    一、葬必择地防水泉、风蚁,并异日耕犁所及与城郭道路相窒碍,惟坟域不必侈大,宜仿族葬法,祖孙父子生同居,死同域。子孙祭扫,毕萃于斯;否则另选无风水之地亦可。

    一、古者丧葬自天子以至庶人,各有定期,今人亲亡往往惑于风水择诹,迁延岁月,致破棺暴骨,不孝之罪,莫此为甚。吾族亲亡除殡殓一切仍遵旧制外,其葬期无论合葬新茔不准过三个月。即殁于冬腊之交,地冻不能启土,亦不得过四个月,远者以不孝论,即由总穆坤(即总族长)照家法从重责惩,一面仍行勒令安葬。

    一、若膺差异地,或谋生他乡因而身故者,子孙无论有力无力,均应早日扶木亲到籍,俾正邱首,不以三月四月之例限之。

    一、已葬各坟,有力之子孙固应勤加修葺。无力者,每年亦修葺一次。

    一、无嗣各坟,永远责成承受遗产之子孙,岁时修葺。如敢任其坍陷,即由总穆坤及各穆坤,知会各族,将该承受遗产之子孙,扭至坟前,照家法从重鞭责,勒令修葺。

    一、无嗣而有产,归于祭田。无嗣又无产各坟,应由祭田项下酌给修费,责成佐近各穆坤,督同稍近各支,三年修葺一次,不得虚应故事。

    一、近日盗墓之风甚炽,虽若辈无良,亦厚葬者有以诲之也。吾族每于亲死,附身附棺,备极半美。男则顶珠、翎管、朝珠、带钩;女则钗钏、耳环、钮扣,或珊瑚,或金、石、珠、玉,甚或手握金锞,棺垫银宝。实属执迷已极。查南人殓法甚善,吾族宜仿之。

    一、修筑坟墓。有力者宜用三合泥筑法,其次亦宜力求坚固,使无或有水泉、蝼蚁之患。

    一、祖茔须人护守。应由穆坤选相当族人司之。年给养身地亩。不得听人畜作践,损伤茔树。遇有在茔内割草、放牲、聚赌、酗斗,即行呵逐。

    祭祀:

    一、家祭:每岁富者宜按季一举;中人之家,岁二三举;即贫者,亦应岁一举。他村酌量前去,同村而居者,必举族以往。其无故不至者,穆坤得严词以责之,以尽敦睦之谊。

    一、家祭每祀必涓吉。祀前数日先通知各族主祭之家,宜洒扫西室,虔备祭品。届时主祭之人固宜诚敬,与祭者与执事亦须恪恭将事,各穆坤及尊长有纠察之责。

    一、祭田。现在所捐无多。此后凡吾族富而有力者或量力捐助,或绝产尽数拔归,庶几集腋成裘,堪资修祠、设塾、祭礼及族中一切公益之事。

    一、始迁祖原住北大唐家屯,葬屯八里雅通河。宜修祠堂于大唐家屯,庶祠祭、墓祭得以同时并举。

    一、祠祭以冬至日为期,始迁祖之墓及同域各墓即以祠祭之次日为祭期。其余同高曾祖称各墓,以清明、七月望、十月朔、岁腊四日拜扫。

    一、祠祭始迁祖,墓祭各费,均由祭田租粮项下供备,不准迟误潦草。

    一、祭田款项,拣族中公正一人司之。各穆坤轮流稽察之。

    一、每年祭田租粮项下,除办祭祀及杂项公用外,所余钱项,即添置祭田,不许多存。若有应办之事需用甚多,始准预存。

    一、祭田如有余资,即作为族中婚嫁、丧葬、恤贫、存寡、奖善、旌贤等费,以资补助。

    一、冬至祭祠之日,族众来祠时应立簿三份。一备有生子者,以其所生年月日时登簿。一备有娶妻者,以其配氏、旗分、里居登簿。一备有身故者,以其卒葬行事登簿。按年轮记,至修谱时,载人谱表,事省而益大。各穆坤亦直仿立三份,随时登注,以免歧误。

    一、冬至祭祠之日,由总穆坤演说,俾族人听之,油然而生孝悌之心。

    和族:

    一、吾族所居,均在厂北、南,上江,拉法沟等处。仿照选举法,于厂北、厂南各举穆坤一人,拉法沟举穆坤二人。又复选总穆坤一人。凡祭祀祠墓、判事析理,各穆坤议之,总穆坤主之。移驻者,办法与上同。

    一、族中有事或犯禁戒,必先由佐近穆坤评论是非,以期了息。若不遵赴穆坤前,公平照家法究治,或在祠堂,或在茔墓均可。以期改过自新,彼此心服,仍敦和好。若理曲者桀骜不驯,总穆坤即令佐近穆坤,送官惩治。

    一、族中有事,若不先请穆坤及总穆坤评论,而遽讼之于官者,总穆坤即令佐近穆坤扭至本支祖坟或祠堂前,责后再论是非,照家法办理。若讼官之人系族人主唆,查明后将主唆之人重责。若系外姓主唆,听唆之人亦重责。

    一、若子犯父母,孙犯祖父母,媳犯翁姑,孙媳犯祖翁姑,但有不顺,致被投诉,男女皆重责。若实系忤逆不孝,男则送官由伊父母、祖父母酌定。女则通知伊母家送官究办。

    一、妇人不遵丈夫约束,被丈夫投诉,实系不敬,即通知伊母家,令其重处。

    一、子侄辈不约束妻妾,致妻妾有犯尊长,除将妻妾惩以家法外,仍将子侄责处。

    一、子媳平等相处,或处期亲尊长,致被投诉者,分别责罚。

    一、有服尊长,无故欺凌卑幼总穆坤及各穆坤辩明,酌罚充公。无服者加重议罚。若不遵,公同送惩。一、族问若有引诱同姓幼愚子弟,赌博游荡、吸烟酗酒、无理取闹、为非招祸者,一经父兄投诉,查有实迹,即将引诱之人重责。

    一、族有不肖子弟,不遵约束,胆敢凶横欺凌乡党,经人投诉,立即扭至祠、坟前,重责不贷。

    5.《移驻考》

    天下事未有久合而不分者,亦未有久分而不合者,吾族系瓦尔喀部,安楚拉库内河人。国初来归,康熙十年移驻吉林,世袭镶红旗二佐领,虽丁口日繁,而世皆族居。康熙二十九年,长支七世之阿巴达公,次支五世之奇塔公、昂估哩公,七世之布尔哈公四支,移驻于齐齐哈尔。

    (《会典事例》卷四百二十九、《文献通考》卷一百八十二:康熙二十九年,拨吉林佐骁各二十一人、防御三十人、兵八百名往驻黑龙江地方。又《龙沙纪略》:黑龙江将军所辖地,考四境,元时尽隶版图,明时皆蒙古、锡伯、达呼里、索伦散处之。国朝之初,悉归附焉。后俄罗斯侵入境内,据雅克萨城,又顺黑龙江而据呼玛尔。康熙二十二年,上命宁古塔副都统萨布素率舟师由松花江溯黑龙江上游伐之。彼自呼玛尔退保雅克萨城,大兵于瑷珲立城与之相拒。康熙二十八年,围雅克萨城攻之急,彼遣使间道诣阙吁请命解图,听其去,而雅克萨城废,西距十余里立界石,瑷珲遂永为重镇。以萨布素为黑龙江将军,从征军士自宁古塔迁妇子家焉。又于墨尔根设参领、卜魁设副都统,分兵为协镇。康熙三十二年,萨布素以墨尔根居两镇间,首尾易制,奏请移节,而瑷珲改驻副都统。康熙二十八年,又以墨尔根地瘠,不可容众,奏移卜魁,而墨尔根增置副都统。今将军仍称黑龙江将军,沿瑷珲立官之始也。]

    此移之隔省也。五十四年,长支九世之达崇阿公、坤塔公两支,移驻于三姓。

    [《文献通考》一百八十二:康熙五十四年,由吉林拨兵八十名,往三姓。]

    雍正三年,长支七世之辖祜公、罗洛库公两支,移驻于阿勒楚喀。

    [《文献通考》卷一百八十二:雍正三年自吉林移驻满洲兵一百名于阿勒楚喀。]

    此移之外城者也。嘉庆二十五年,双城堡拨地养兵,长支九世之色勒弥善公、次支九世之楝保公、富馨阿公、得琳保公四支,移驻于双城堡。

    [《吉林外记》、《吉林通志》:嘉庆二十三年,以防御二、骁骑校一,移双城堡。又二十五年,拨吉林、奉天三千户于双城堡。]

    此移之远年距省稍近者也。同治七年,同旗第四、第五佐领下,年久丁单,不敷差遣,又将长支十一世之苏通阿公、十二世恩特和布公,次支十三世春宝公,十一世常升公、色普兴阿公、令福公,十世岱森保公、赉辅公、盛辅公、赉柱公、安成公、安升公,十一世胜春公,移于第站佐。次支十一世赶升公、富勒珲公、成喜公、英喜公、海椿公,十二世石成公,移于第五佐。此移之近年而同旗一院。

    [吉林旗制,每旗协领一辖佐领五,以五骁骑校副之。每佐领催及兵六十名同一院办公,中设协领关防处,五佐领环居之。]

    移如未移者也。于戏!一院也,双城也,三姓也,阿勒楚喀、齐齐哈尔也,或百里、或数百里、或千里,吾族之分,近犹可称,远将莫考,谱牒之修,愈不容已。修之,即所以合之。其即所谓歌于斯。哭于斯,聚国族于斯乎。噫!

    (此文之注,原为小字双行记于文中,今改较正文低四格,以便读者。)

    6.《族居记》

    吾族自国初来归,康熙十年由宁古塔移驻吉林、隶镶红旗布特哈牛录(第二佐领下,“布特哈”译言“射猎”也),即居厂北(吉林城西门外里许沿江隙地为吉林、黑龙江水师造船之所俗呼吉林为船厂)大唐家屯(省西北七十五里,俗以“他塔喇”氏为“唐”,盖转音也。遐尔沿呼之,凡西唐家崴子、南唐家崴子均以此)迨后子孙渐繁,迁徙靡常,除移驻外,长支倭尼堪公之全支均迁于上江(省东南一带俗呼为“上江”,以其地居松花江上游也),拉法沟内(距省一百八十里)旧街河东西(即“拉法河”俗称呼“喇叭河”)与西唐家崴子河南北(拉法河)。次支六世雅图公一支迁于蛟河北(凡旧街、蛟河、西唐家崴子、乌林屯、南唐家崴子、下参营,均拉法沟地名),五世乌西哩公迁于乌林屯也,扎尔胡公一支迁于下参营也,此迁之上江者也。七世清外公一支,九世爱喜公一支迁于南山(省西南一带,俗呼为“南山”)官地(距省七十二里)大关门山(距省六十里)小关门山(大关门山河西五里)与马鹿沟(官地北七里)郭王番屯也(官地南二十里),此迁之南山也。世居大唐家屯者,惟六世祖洛格公之三、四子达尔哈、安岱两公之全支。然十世之阿尔绷阿公一支,又迁于省西本家屯矣(距省七里)。其由旧街而再复迁于厂北头道河子(距大唐家屯七十里)者,长支九世之德音太公也。由上江而复迁往迁于江西骇浪沟内漂洋屯者,铁禄公之子常喜、德喜也。此其大略也。总之予姓愈繁,聚日苦少,散日苦多,移拨、官迹将来由东三省而达二十一行省者,愈远愈不可考也。




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