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满族的姓氏考
满族的姓氏考
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文章来源:《漫话满族风情》
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更新时间:2005-08-11 16:07
★★★

 

    姓氏,本来是表示血缘关系的称谓。满族“父子不同姓”.其实是一种误解。正确的说法应该是“随名姓”。

    满族的民族史,虽然有过几次变称和变化,尧舜时为肃慎,三国时为挹娄,南北朝时为勿吉,隋唐时为靺鞨,宋、元、明时为女真。民族虽发展变化了,但有个习俗却相沿数千年而不改。无论官方文书还是互相称谓,都只称名字而概不称姓。1635年命名满(汉语音译,也有的译为曼殊,满语吉祥之意。建国后沿为音译满)后,直至清朝末年,这种习俗仍然延续了下来。例如我们称溥杰老为“溥老”,而不称“金老”或“爱新觉罗老”。这说明满族有自己长期形成的独特习惯。南北朝时,勿吉派遣出使北魏的使臣叫乙力支,这是名字而不是姓。隋朝时粟末部首领突地稽,这也是名字而不是姓。唐朝时为震国公的乞乞仲象,只是震国公的名字,乞乞仲象本姓大氏。金代的阿骨打,不姓阿,本姓完颜氏,阿骨打是他的名字,全称应是完颜?阿骨打。可是,汉族对满族的习俗不了解,他们按照自己的习惯来称谓满族。如福陵有个七品官那丹珠,汉族就把他称为“那大人”,实际上他不姓那,而姓觉尔察氏。抚州将军常恩,人称“常将军”,他也不姓常,而姓富察氏。清朝有个大学士叫瑞麟,人称“瑞中堂”,以为他姓瑞。他的儿子怀塔布,任礼部尚书,人称他为“怀尚书”,好像他姓“怀”。瑞中堂的儿子是怀尚书,岂不是父子不同姓吗?其实,他父子姓叶赫那拉氏。直隶总督那彦成,人称“那总督”。他的儿子容安,任副都统,人称“容都统”,“那总督”和“容都统”,都姓章佳氏。这些虽然是由于误解造成的,但久而久之,也确有少数满族人沿用这种称谓,取自己名字第一字,作为本家族后代子孙的姓氏,于是演变为“随名姓”。清代西林觉罗氏四世祖鄂拜,任国子监祭酒,其子孙就随其名第一字而姓鄂了,如鄂尔泰、鄂实、鄂津等等。清朝中期有个名叫万显丰的人,他原姓舒穆禄氏,他的本支子孙,即以“万”为姓了。清朝后期辽阳有个爱新觉罗?海臣,他的子孙即以“海”为姓。清末沈阳有个喜塔拉?文忠额,他的子孙也以“文”为姓了。

    其实,这种后代子孙以父祖名第一字为姓的“随名姓”,只是表示他们是原姓的那一个分支,并不是“父辈一姓,子辈一姓”,也不是每一辈都要“随名改姓”。而且,在取了“随名姓”后。也绝不否认和忘记祖先的老姓。例如海臣的子孙随名姓海,都要承认和记忆自己家族的老姓为爱新觉罗。

    满族的姓氏还有一个特点,就是“同姓不同宗,同宗不同姓”。满族大多数是“以地为氏”和“以部为氏”的。“以地为氏”和“以部为氏”,都说明姓氏与祖先的密切关系。“以地为氏”,就是以氏族祖先居住地的地名、山脉或河流名称,作为本氏族的姓氏。如清朝吏部尚书隆多科,其祖先世居佟佳地方,就以佟佳为姓。佐领马德,祖居瑚锡哈里,就以瑚锡哈里为姓。“以部为氏”,就是以祖先原属部族的名称作为姓氏。如散居长白山、英额、珲春等地的钮祜禄氏,钮祜禄,其意为狼,当时是以狼为图腾的部族。世居宁古塔、那木都鲁、哈达、赫图阿拉、叶赫等地的萨克达氏,萨克达其意为野猪,当时是以野猪为图腾的部族。这种“以部为氏”,在满族姓氏中占很大比例。

    其“以地为氏”的满族先人,也有大小。例如世居乌苏里江流域的同姓乌苏里氏,虽同属乌苏里,同姓乌苏里氏,可不一定是同一家族。再说,同居一地,有的“以地为氏”,有的“以部为氏”,这样就出现了同姓不同宗,或同宗不同姓的现象。

    除此之外,清朝皇帝还赐予姓氏,这都是因有军功和特殊贡献而赏赐的姓氏。清朝内大臣吴拜,本姓瓜尔佳氏;兵部尚书纳木泰,本姓舒穆禄氏;一等大臣扈尔汗,本姓佟佳氏。清太祖皆以他们军功卓著,赐姓觉罗氏。这样,他们就与原来的族人同宗而不同姓了。

    另外,还有三种情况可以更改姓氏。一是因为分居而更改姓氏;二是因为承嗣而更改姓氏;三是因为迁徙改地或改部而更改姓氏。此外,还有“以姓为氏”有特殊含义。所谓“以姓为氏”,是指满族人以其先世在宋、元、明时期的女真旧姓作为满族姓氏的。这种“以姓为氏”有三十五个。清初五大臣之一的额亦都,祖先在金朝时旧姓为钮祜禄氏,清时就以“钮祜禄”为姓。

    满族冠汉字姓的规律是:一是谐音取姓。如叶赫那拉氏,冠以“叶”姓;敖济氏冠以“敖”姓;恒吉哩氏冠以“恒”姓;二是将满姓译义,求相近的汉字为姓。如满姓巴颜,汉译富有的意思,就求相近的“富”字为姓。三是沿用金朝旧姓。即以祖先在金代所冠汉字姓为姓。如伊喇氏(金代移喇氏),金代曾冠刘姓,仍延用“刘”姓。四是沿用明朝旧姓。明朝时女真首领多有赐姓,这种赐姓,以“李”为多,还有张、郭等姓。五是恢复原汉字姓。早期加入满民族共同体的汉人,由于长期生活在满族共同体中,已基本同化。因此,在姓氏上,也效慕满族多音节姓氏。




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