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满族的“三月节” 祖坟上插“佛头”
满族的“三月节” 祖坟上插“佛头”
作者:关云德
文章来源:中新网
点击数
更新时间:2011-04-24 22:29
★★★

关云德 作

  满族民间特别重视四月五日的清明节,又称“三月节”。这天满族人与汉族人一样,有扫墓的习俗。不过满族人上坟扫墓与汉族风俗不同,不是撒纸钱,而是在坟上插柳枝,称为“佛托”、“佛头”。所谓“佛托”,就是用红红绿绿的五彩纸剪成车轱辘钱二方连续图案,披在一根一米左右长的柳木棍上,上端系朵五彩纸扎的花,五彩纸剪的车轱辘钱二方连续图案纸条意为摇钱树。其颜色习俗与汉族相反。五彩纸条与祭祀“佛托”妈妈时所系的子孙绳上的五彩钱用意相同,是子孙后代的标志。满族人认为,柳是人类的始祖,人是柳的子孙,插柳为祭,表示后人不忘先祖。每到清明节日,家家要去上坟扫墓,汉族人在祖坟前烧纸,坟顶用土块压几张烧纸。在满族人家的祖坟头上插的“佛头”,五颜六色,随风飘扬。谁家坟头上的“佛头”多,说明来上坟的后人多,就说明这个家族人丁兴旺,日子红火。

  满族的先世女真人曾以柳叶为生殖崇拜,将柳作为始女神的标志加以奉祀。随着时间的推移,柳的原始的象征意义也不断演变,最终蜕化成一般涵义上的吉祥物。清明节的扫墓与插柳都具有纪念的功效,用以表达对逝者的悼念与追怀,中国人传统思维中的“死而不朽”价值模式并不仅仅局限于生物学意义上的生命延续,更重要的是一种文化意义上的延续,而文化意义上的延续又是通过对一代又一代观念的继承为其延续方式。

  因此,清明节的扫墓与插柳既是后人对先人生命价值永恒性的缅怀与纪念,更是对自身价值在生命肌体消亡后获得永恒性的渴望与向往。(关云德)




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